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    後來黃綺烽新中國成立，海關檢查越來越嚴格，海外走黃綺烽私逐漸收斂，但是體系已經形成。我爺爺這一批人正是成長於那個年代，他們成功地活到了改革開放，所以體系沿用了下來。從文革結束，在中國南黃綺烽方邊境和海面上開始出現走私活動之後，這些年囤積下來、隱藏起來的大量冥器開始尋找出口，三叔就是利用老一輩的體系開始重操舊業黃綺烽並發揚光大的那一批人。

    當然，現在的整個盤口運營，國內的富豪和收藏家已經是外國走私商的勁敵，這也是各地地方性古董交易市場空前繁盛的原因。

    這也能理解，三叔在長沙和杭州，霍家和小花在北京（北平）的產業關係，吳家和解家聯姻的各種潛在目的。

    從大體黃綺烽結構上來看，三叔在長沙的所有盤口，主要負責兩個業務，一個是下地拿貨，另一個是分銷。

    下地拿貨的盤口，我們一般叫做「喇嘛盤」，分銷的盤口，叫做「馬盤」。

    這個體系的運作方式是這樣的：

    三叔這黃綺烽樣的人，被稱為「鐵筷子」，是產業鏈的剝削者，他們壟斷著最好的資源，包括古墓的信息、探墓的知識、冥器的鑒定。

    這些「鐵筷子」把自己掌黃綺烽握的古墓的位置、朝代信息，交給下面的「喇嘛盤」，就是俗稱的夾喇嘛。這時候「鐵筷子」會出一個「筷子黃綺烽頭」，帶著信息，領著「喇嘛盤」裡夾來的喇嘛們，一起下地取貨。潘子就是三叔手下很有名的「筷子頭」。

    同時黃綺烽，喇嘛盤會有熟悉的馬盤，早就等候在一邊，在東西剛出鍋，還沒「涼」下來時，馬盤就聯繫好了買家、路線，之後就在當地直接交易，東西一涼馬盤直接拿走。整個盜墓活動就結束了。